拜齐天大圣有什么讲究_拜齐天大圣庙的功效

1.珠海有齐天大圣庙吗?

2.孙悟空原型是他，还有兄弟合葬墓，墓中发现定海神针，你怎么看？

3.顺昌为什么叫齐天大圣宝地

福建省顺昌县考古工作者日前在位于顺昌县城西北部的宝山主峰上发现了一处始建于元末明初时期的孙悟空兄弟合葬神墓。

据顺昌县博物馆馆长王益民介绍，孙悟空兄弟合葬神墓位于海拔1305米的宝山主峰南天门后的双圣庙内。双圣庙始建于元末明初，建筑面积大约18平方米，庙内是一座并立着两块石碑的古代合葬神墓，墓宽2.9米，深1.3米，墓形呈八字形外撇。

两块墓碑并立在高出地面0.43米的墓台上，碑高均为0.8米。左碑上方横刻“宝峰”两个楷书小字，中间竖刻“齐天大圣”4个楷书大字，大字下端横刻“神位”两个小字，碑文外框以浮雕如意卷草装饰；右碑竖刻“通天大圣”4个楷书大字，大字下端横刻“神位”两个小字，碑文外框以浮雕如意卷草花纹装饰。

“齐天大圣”孙悟空是海内外华人熟悉的神话人物，而“通天大圣”却没有在明代家吴承恩的《西游记》里出现过，几乎无人知晓。王益民经过研究考证，在元末明初蒙古族戏剧家杨景贤撰写的《西游记》杂剧里寻找到了“通天大圣”这一形象。

据王益民介绍，杨景贤撰写的《西游记》杂剧里有一段孙悟空的自白：“小圣弟兄姊妹五人：大姊骊山老母、二姊巫枝祗、大兄齐天大圣、小圣通天大圣、三弟耍耍三郎”。顺昌宝山双圣庙内的两块墓碑是“齐天大圣”在左、“通天大圣”居右，这与古代以左为尊的礼仪习俗相符；另外，“齐天大圣”墓碑上方刻有“宝峰”二字，而“通天大圣”墓碑上则略去此二字，弟从兄意非常明显；再者，“齐天大圣”墓碑上的装饰图案较之“通天大圣”的墓碑更加丰富讲究。由此可以断定，双圣庙内的两块墓碑表明这是孙悟空兄弟的合葬神墓。

王益民认为，明代家吴承恩在撰写《西游记》的过程中，为刻画突出人物个性的需要将齐天大圣的名号用到了通天大圣的头上，并将传说中的通天大圣兄弟姊妹所拥有的高超本领全部集中到了齐天大圣一个人物身上，从而塑造了一个广为后人传诵的神话英雄人物。

王益民表示，孙悟空兄弟合葬神墓的发现意义重大，这是历史遗存的有关文字资料之外不可多得的重要实物佐证，是研究西游故事主人翁转换和成型的重要实物资料。闽北、闽东乃至福建各地至今保存下来许多祀奉齐天大圣的庙宇、神位，但以其原型“通天大圣”为膜拜对象并以神墓的形式保存下来的古代遗存仅发现这一处。

珠海有齐天大圣庙吗?

敬仰以及崇拜孙悟空的人。

一、在我国膜拜孙悟空齐天大圣的民众很少，但也有人建有齐天大圣相关的神庙进行膜拜。

二、广东省粤北地区的黎埠镇就有这么一个“齐天大圣庙”。当地人为了表达广大人民群众对美好生活的追求，敬仰孙大圣造福于民的信念，因此造成此庙。另外，在福建建有与孙悟空有关的“双圣庙”。

三、最经典的说法出现在《聊斋志异》一书中，有一篇《齐天大圣》，里面就记载了在福建有一座“大圣庙”，人们虔诚膜拜的就是猴头人身的齐天大圣孙悟空。这些都证明有人崇拜齐天大圣。

孙悟空原型是他，还有兄弟合葬墓，墓中发现定海神针，你怎么看？

要拜就拜老大，你拜小弟干嘛？不过说起孙悟空是属于谁的小弟呢这还真是有点绕

起初孙悟空是被太上老君提拔到天庭作弼马温，但是我们猴哥并不喜欢喂马啊，于是偷吃了蟠桃园，大闹了天宫。这里的玉皇大帝实则属于道教，那么猴哥加入天庭后就是属于道教弟子，这里如果你要拜就应该拜三大天尊。但是事情没有结束，这里玉皇大帝手下众仙家居然是没有打过猴哥的，还跑向去请来如来镇压猴子，如来来了到是话不多，问了一句你服不服，猴哥说不服，pia！镇你五百年！最后由观世音指点让金蝉子转世的玄奘带领猴子去取大乘佛法，说什么要一步一个脚印不能飞，实是在磨练猴子的锐气，好让猴子加入如来这边，最后我们也看到了，猴子被封为斗战胜佛！这里猴哥成了佛，真正的变成了佛门弟子了，按照这里说你要拜就拜菩萨或者佛祖因为猴哥已经从道教转换到佛教了。这里其实我们能发现很多问题，比如三清道教最高领导居然打不过一只刚出社会的猴子？为什么有妖怪明明能吃到唐僧肉的但是没有吃，非得等猴子去找救兵来救人，最后打不过了，菩萨准时降临，说这是xx的坐骑然后就没事了？等等

咳咳...有点文不对题哈，突然想起了就索性一次性打出来

顺昌为什么叫齐天大圣宝地

孙悟空是大家耳熟能详的《西游记》中的人物，他有上天入地，辨别妖魔鬼怪，保佑唐僧去西天取经的本事。那么，孙悟空是虚构的人物，还是真有其人。就文学艺术的人物形象塑造，应来源于生活，在生活素材的基础上进行再创作。鲁迅先生说过，他在塑造人物中取“杂取种种，合为一个”的方法，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑的角色。因此，孙悟空这个人物是有生活原型的。

俗名车奉朝，法号悟空

据《泾阳县志》记载，车奉朝，京兆云阳青龙乡向义里（今陕西省泾阳县嵯峨山下云阳镇）人，生于公元731年，随母车氏之姓，其母系北魏皇室鲜卑贵族拓拔氏后裔，天聪敏，志向高远，孝悌居家。时年二十岁出头的车奉朝，以皇命在身给了他实现抱负的机会，使他成为出使西域的一员，他感到无比自豪。奉唐皇之命，毅然含泪叩别家中年迈的父母和新婚不久的妻子，踏上了出使天竺的漫漫征程。

艺术形象中的孙悟空

本名车奉朝，唐朝名僧，法号悟空。据说悟空是后魏拓跋氏关系疏远的后裔。悟空较玄奘晚了40多年，但是他的出境地点也始自西安，回来时在西域从事翻译和传教活动多年，留下了许多事迹和传说。有学者认为，在“取经”故事漫长的流变过程中，人们逐渐将悟空的名字与传说中陪同唐僧取经的“猴行者”的名字联系并捏合在一起，逐渐形成了“孙悟空”的艺术形象。

关于“孙悟空兄弟”合葬墓的问题

近来，考古学家在福建发现了关于“孙悟空兄弟”的合葬墓。据说，墓中还发现了“定海神针”。“齐天大圣”竟然还有一个弟弟叫“通天大圣”。

合葬墓

孙悟空是《西游记》中的人物，他神通广大，武艺高强，原本只存在于作家的笔下。但不可思议的是，考古专家在意外发现了一座“孙悟空”的坟墓，而且还是兄弟合葬墓。

孙悟空兄弟的合葬墓位于福建省顺昌县城西北部的宝山主峰上，墓碑立在高出地面0.43墓台上，合葬墓宽2.9米，深1.3米，两块墓碑从左到右分别是“齐天大圣”和“通天大圣”，与古代以左为尊的习俗相符合。

墓左齐天大圣，右通天大圣

在齐天大圣的墓碑上刻有“宝峰”二字，而通天大圣的墓碑上没有刻字，说明弟从兄意的特征，除此之外，齐天大圣墓碑的装饰图案也比通天大圣墓碑的装饰图案更加精细讲究，内容更丰富，从整个墓地的侧面来看，像一个龇牙咧嘴的猴头。

由此，考古专家判定庙内的两块墓碑应该就是孙悟空兄弟的合葬墓，那么有人就会说：那个时候，吴承恩都还没出生，怎么可能有“孙悟空”或“齐天大圣”这样的称呼呢？

原来，在明初蒙古族戏剧家杨景贤撰写的《西游记》杂剧里，有着这样一段孙悟空的自白：“小圣弟兄姊妹五人：大姊骊山老母、二姊巫枝祗、大兄齐天大圣、小圣通天大圣、三弟耍耍三郎”。由此看来，人们称呼孙悟空“齐天大圣”实际上应该是孙悟空他哥哥的，而孙悟空本人的称号应该是“通天大圣”，而吴承恩写时，将孙悟空兄弟姐妹五人的本领，以及他哥哥“齐天大圣”的称号全部都放到了孙悟空一个人身上。

西天取经

并且，《西游记》的故事自唐代以来就一直开始流传，到了宋代，《西游记》故事之中的人物名称也基本定型，所以宋代的人们修筑这样的合葬墓并不奇怪。

著名考古专家胡教授称：孙悟空墓出土的石碑已经鉴定出是一种非常特殊的瘊状灰石，这种石灰石要经过几亿年才能形成，如果要几乎是不可能的。

此外，在主墓室之中，专家们还发现了一根锈迹斑斑的铁棒，经过严格的鉴定，专家认为这根长圆形的棍子就是传说中的寒冰神铁，纯净且相当珍贵，很有可能就是传说中的“定海神针”。

墓中发现的铁棒

专家表示，在闽北闽东保存下来许多齐天大圣庙宇，但以原型为膜拜对象的并以神墓形式保存下来的遗址只有这一处，孙悟空兄弟合葬墓的发现对于研究《西游记》故事有重大的贡献。

另外，我顺便多一句嘴，真实的悟空，原名车奉朝，唐僧人，他作为大德高僧在云游释经讲法，来到长安护法寺，度过了他最后的岁月，于公元812年圆寂，后迁葬于家乡嵯峨山上，终年82岁。此悟空是不是《西游记》中的彼孙悟空原型，不好说，你怎么看？

因为这座高山的大多数景点与“齐天大圣”有着千丝万缕的联系，因此顺昌也被称为“齐天大圣”的祖地。顺昌从古至今一直存在通天大圣和齐天大圣信仰民俗，是齐天大圣信仰文化发祥地。

齐天大圣是两岸民众心目中的重要保护神，为广大信众奉祀拜谒，福建民间自古就有“山尊大圣、海祭妈祖”的习俗。

在顺昌海拔1300多米的宝山主峰，有一处面积不大的庙宇，当地人唤作“双圣庙”。该庙是全国重点文物保护单位——宝山寺的附属文物，庙内是一座并立着两通神位碑的古代合葬神墓，左侧石碑阴刻“宝峰齐天大圣神位”，右侧阴刻“通天大圣神位”。

顺昌的齐天大圣信仰历史悠久，自宋元以来就保留有大量的物质和非物质文化遗存，以及丰富多彩的齐天大圣民俗信仰活动，顺昌因此被海内外信众尊为“齐天大圣祖地”。

但齐天大圣并不等同于孙悟空，顺昌的齐天大圣信俗，是由最初的猴神崇拜不断演化而来，早在《西游记》成书和孙悟空形象出现之前，已经在民间传承了数百年。

在顺昌各地，供奉齐天大圣形象的神庙既有白衣秀才形象，也有大圣五兄弟形象，或猿猴形象，皆不同于《西游记》中“孙悟空”的形象，可见顺昌的齐天大圣形象多样化且历史悠久。

在宝山寺建筑群，大殿殿脊保留有明确的石刻纪年“元至正二十三年（1363年）鼎建”，双圣庙旁石梁也阴刻纪年“大明洪武二十四年（1391年）”，以及多处宋元时期的墓冢形制、碑铭图案等，这些历史实物佐证双圣庙至少是元末明初的历史遗存。

双圣庙是国内发现始建年代最早的齐天大圣庙宇，比吴承恩的《西游记》至少早200年，可以说是齐天大圣庙宇之宗源。顺昌齐天大圣信仰，极有可能对之后的《西游记》成书及孙悟空形象的形成产生过重要的作用，《西游记》中孙悟空的血管里，可能流淌着顺昌“大圣”的血。

此外，顺昌至今仍传承齐天大圣诞辰祭祀庆典民俗活动，每年农历七月十七，民间都要举行活动纪念齐天大圣诞生，包括集圣火、大圣巡安、过火焰山等。

这一保留至今的民俗，在明朝正德版《顺昌县志》有记载：“赋：国朝：通天神会，课钞二十三锭三贯二百文。”说明在明朝，齐天大圣庙会已经发展成为一个重要的税种来源。