1.慈禧和李莲英玩cosplay 慈禧扮观音 李莲英扮善财童子

2.Cosplay是什么意思

3.有专门的cosplayer的杂志吗?告诉我

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……长篇大论楼上几位该说都说了我就不废话了,单就问题本身发表下看法……

既然家庭条件有亲不妨开口老实讲,把你的想法跟愿望清楚明白的表达给家长才是最确实的方法。

我不知道亲今年多大了,是不是够了打工的年龄。如果是还没有自我谋生力的学生依靠父母确实是最快的。

如果亲到了可以打工的法定年龄那么建议你取得家人同意后自己打工存钱。

但是不管用什么样的途径筹到钱,最根本的是要家人同意,不管他们会不会资助你。

要知道跟家人作对玩COS不单有精神压力更会有经济压力,如果没有一定程度的觉悟奉劝亲最好不要父母不同意还要坚持。除非亲已经可以自立了。

我母亲对我管教很严格,不太喜欢我搞这类东西。不过本来就疏离倒也没觉得有什么心理负担,衣服道具的钱也都是自己打工挣来的,没依赖家里什么。但是毕竟亲跟我不一样,有家庭支持自然是最好的,没有也不要过分执拗,免得伤了和气。

嗯……差不多就是这样吧

亲加油~相信你父母会理解你的

慈禧和李莲英玩cosplay 慈禧扮观音 李莲英扮善财童子

樱花乱 ——一场烟花梦,一曲樱花乱…… 背景:古代日本(偏中国化) 第一幕:枫叶纷飞枫树下有两位少年,衣着华丽。一名男子名叫清,比另一名男子明稍高一些。两名少年不知道在谈些什么,只见清的脸上有了一丝悲愤的神色。明(生气):我们还是朋友么?两个人对峙了一会儿,清抓起他的衣领,凑近他的脸:你给我听着,不论如何,我不会让你动蔚!放开明,明没站稳一个踉跄,他叹一口气,蹲下身拂拂灰尘,再度抬首时,清的身影已远去。明静静的注视着,想说什么话到了嘴边,却又开不了口。也没有勇气叫住他。而这一切,被躲在一棵枫树下的桃看见了,她的神色中有一份光亮…… (特写)枫树林中,红得艳丽的枫叶飘落,孤独而寂寞。 第二幕:游街悲剧音乐响起(名字不清楚,详情请看**《樱花乱》游街片断)一位美丽的女子在众人的拥护下出场,华美的锦缎和精雕细琢的首饰,衬托出她举世无双的面容。妆很浓,依然掩盖不去她的美。脚踏着松糕鞋,一步地向前走。她的脸上有高傲的神色,目视前方,从不低头。左边是为她举伞的明,表面平静不露一丝马脚。桃跟着蔚,走在明的身旁,小心翼翼的向明望去,眼神交流的短短数秒,就有了合作的默契。街道两旁人潮拥挤,都是来观看这个享有“第一名妓”艳名的女人。两排的灯笼,渲染了更浓的气氛。这时,迎面走来一位少年,唇红齿白,众人乍看下,与长街上那个艳装女子好不般配。明的目光先飘到他的身上,他皱起眉。蔚听到众人的唏嘘声,收回她不可一世的目光,眼色流转间有些许惊异,取而代之的,是说不清道不尽的落寞,与刚才步履骄傲的她判若两人。就在刹那间,皎洁的月光反射了一缕寒光,然后听见“啊”的一声惊叫。那把刀子刺入了蔚的后背,血肉模糊。桃握着那把刀子,毫无畏惧的接受众人忿忿的目光。桃(冷静):蔚,这是你欠我的。你害了明的情人,我的好姐姐,她的鲜血换来了你今天的地位…… 桃转身离开。明望了一眼清,有些安慰,也有些了然。(特写)“咚”,一盏灯笼落到地上,不知是风吹落的还是受刚才的场面惊吓的。怒火立刻燃烧,一盏精美的纸灯笼已消失在火中……“噗”……蔚吐了一口鲜血,无力的跪在地上,满身鲜红像一朵绽放的鲜花。她取下发簪,顿时一头白发如瀑布倾泻,美得无与伦比。蔚像一只受伤的小鹿,无助的望着清,然后缓缓倒下…… (特写)清的神色哀伤,想到了很久很久以前的事…… 第三幕:十年光阴那是十年前……站在樱花树下,清拉着蔚的双手,两个人跑得大汗淋漓。清用手帕很温柔的为蔚擦去脸上的汗珠,然后灿烂的一笑。清(充满幻想):我什么时候能把你带出这个罪恶的深渊?蔚(笑,有些愧疚):等樱花开了,我就跟你走。…… 第四幕:樱花哭泣清收回思绪,扑到蔚身前。他白色的衣衫沾染了蔚的鲜血。他捧起她的脸,轻轻拭去她嘴角的血迹。清(无奈):淘气的孩子,樱花还没开,你还没有跟我走呢……街边灯笼中的烛焰带着愤恨燃烧。风吹起,空气中飘来樱花淡淡的芬芳。蔚敏感的抬起头,支撑着。那是多美的画面,漫天飞舞的樱花,就像在梦中。蔚(断断续续):樱花开了,可惜……后面的话已经听不见了。蔚闭上眼,躺在冰冷的地上,面容安详,嘴角有满足的笑。清没有叫她,没有叫她醒来看这场他特意准备的樱花雨。清站起身,横抱起蔚,与明擦身而过。踏着厚厚的樱花,他向长街的尽头走去。清(低语):我带你走,蔚,我们离开这个是非之地…… (特写)樱花还在空中乱舞,路人留下两行清泪,可是一场爱情盛宴已然寂灭。樱花姗姗来迟,曲终人散。夜,漆黑得似乎要吞噬所有的爱恋。 漫天飞舞的樱花,洒满了天与地。……

Cosplay是什么意思

李莲英 本文《首败》,师永刚 张凡 编著,凤凰出版社,2011.3

慈禧扮观音。左起:四格格、慈禧、李莲英。

据邢立言说:“慈禧既经主政,姿意妄为,某年闲参大士佛像,李莲英从旁怂恿,照摄一影,经西后首肯,旋召铸新(北京首创照相馆,在今海王村公园)为之布景,由后饰大士,瑾瑜二妃饰童女,莲英饰童子,分立左右侧,并题字像端,文已南海普陀山观世音菩萨圣像(今该铸新仍悬诸门首),各王大臣有受赏像片者,多赞颂之。时立山任内务府大臣……”(《北晨画刊》10卷第6期。《西太后称佛之由来》)可知照相时间是在庚子(1900年)之前。

勋龄曾自述:“光绪年间,勋龄及两妹追随先母,同侍宫闱,凡 慈禧太后 之御照,莫不由仆一人所摄。” 勋龄究竟给慈禧拍过多少照片,现无完整资料可查,但从故宫博物院库房所藏慈禧的各种照片,以及历年中外书刊先后发表的一些慈禧照片看,他确实拍摄了不少的 “御照”。这些照片分三种类型:一是单人全身照,有穿朝服的、有穿便服的、有持团扇的、有戴佛珠的;其中摄于光绪癸卯(1903年)的标准坐像,屏风上方还特意挂着题名横额,有将慈禧的一长串徽号都写全的,有对“当今圣母皇太后”三呼“万岁”的,证明当时是经过精心“设计”,根据不同的用途所摄。二是宫闱生活留影,有慈禧坐抬舆去颐和园仁寿殿,众太监在两旁侍候的情景,有慈禧在御花园和、瑾妃等,以及和、容龄女官等合影。三是化装照,有在室内乔装打扮拍的,有在水上调动画舫拍的,人物多少不等,场面也大小不一;慈禧乔装打扮照像时,布景或屏风上都有“普陀山观音大士”的牌子。

《中国摄影史1840—1937》一书追溯“化装像”的来路为:“是创作者按照一定的意图或概念,让被摄对象穿上有特点的服装,扮演成各种身份的‘角色’,按照一定情节摄成照片。扮演的角色种类繁多,有 神话故事 中的人物,社会各阶层中的典型形象,理想中的人物形象等。例如,类似于一种即兴游戏‘慈禧扮观音’、‘化装大小鬼’等。‘袁世凯化装渔翁‘则借照片给人以引退’的象。另外一些作品,如当时照相馆摄制的‘红灯女子’化装相,则是寄托反帝反清情绪的反映。”

慈禧太后 70寿辰所兴师动众拍摄的扮演观音图像,给中国早期摄影一举提供了登峰造极的超常多义的表现典范。作为一个中国政治史上以极端保守著称的帝后,她在个人生活上的出奇开放以其独特的照片显像而蔚为奇观。慈禧晚年常住园林颐和园,那地方成为她接触西方技术文明的实验园,乘汽车浅尝辄止,火轮船一坐就够,唯有这后来上手的照相令她兴高烈、神奕奕、乐此不疲。

有专门的cosplayer的杂志吗?告诉我

动漫角色扮演~

顾名思义,COSPLAY是英文CostumePlay的简略写法,其动词为COS,而玩COSPLAY的人则一般被称为COSPLAYER。从一般意义上来说的COSPLAY最早的中文译名是出自台湾,意思是指“角色扮演”。但因为这种译法与游戏中的RolePlayGame(RPG)同为角色扮演之意,所以为免雷同,笔者更倾向于另一种译法--服饰装扮。以现今的COSPLAY而言,其形式及内容一般是指利用服装、小饰品、道具以及化装来扮演ACG(anime、comic、game)中的角色或是一些日本视觉系乐队以及**中的某些人物。如果满意的话请点下满意回答,谢谢了~

已经连续出版了四辑的《漫友·COSPLAY100》系列首发于2004年,以其优质的稿源质量和独特精美的装帧编排深受读者好评,并引起了日本同行的醒目关注,迅速成为视觉装扮爱好者(即COSPLAY文化爱好者)心目中的权威圣典。同时,其挖掘了包括黄山在内不少优秀的COSPLAY视觉文化的创作者

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《COSER盛典》杂志将是07年创刊,中国大陆第一本以COSPLAY为内容的专业数码杂志。本刊用大16开本,流行杂志样式,近80P内页,全彩色高级铜版印刷,并有精美实用性极强的DVD光盘。杂志针对读者,开辟了团体,个人,组合,名人,专题,海外,漫展等以为主的栏目,还新设立了众多实用性技术类栏目,服装制作,化妆讲座,摄影,道具,配音,主持,舞台表演,原设,模型等栏目,真正面向ACG(游戏,,动画)爱好者,COSPLAY群体,动漫游戏行业专业人士为目标的专业杂志

《漫壹代》杂志全国发行,定价10元。杂志风格卡通,时尚,幽默,大力推崇本土原创,励志为动漫及COSPLAY爱好者提供一个自我表现的舞台空间。本杂志定位为COSPLAY、同人原创类动漫资讯志。内容包括展示COSPLAYer自我的COSPLAY展示(也包含团队展示),传授COS经验,交流各种技巧的COSPLAYer养成所“COS工坊”。精彩好看的国内原创动漫同人以及四格,还有是华丽优雅文辞华美的动漫同人。